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L'Evangile au Quotidien
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Écrit par CMF France
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 Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc 11,14-23.
Jésus expulsait un démon qui rendait un homme muet. Lorsque le démon fut sorti, le muet se mit à parler, et la foule fut dans l'admiration. Mais certains se mirent à dire : « C'est par Béelzéboul, le chef des démons, qu'il expulse les démons. » D'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui réclamaient un signe venant du ciel. Jésus, connaissant leurs intentions, leur dit : « Tout royaume divisé devient un désert, ses maisons s'écroulent les unes sur les autres. Si Satan, lui aussi, est divisé, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons. Et si c'est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le règne de Dieu est survenu pour vous. Quand l'homme fort et bien armé garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité. Mais si un plus fort intervient et triomphe de lui, il lui enlève l'équipement de combat qui lui donnait confiance, et il distribue tout ce qu'il lui a pris. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
Faux au-delà de Pyrénées ; vrai en deçà ! Jésus expulse les démons, c’est en connivence avec le chef des démons, argumentent les pharisiens. Alors, réplique Jésus, vos disciples les expulsent au nom de qui ? Lorsqu’on ne cherche que les propres intérêts ou qu’on n’agit que par idéologie ou par asservissement au système, les critères de discernement sont pervertis au point qu’on n’est conscient des contradictions. Jésus vient d’en signaler une première à ses contradicteurs de personne à personne. Il en ajoute une autre d’une portée générale : tout royaume divisé est condamné à disparaître : le démon ne peut aller contre soi-même. Et Jésus de tirer trois conclusions que nous pouvons lire dans d’importe quel ordre puisque toutes les trois se tiennent et s’entraînent mutuellement : les démons ne peuvent être chassés que par le doigt de Dieu et c’est le signe que le Royaume de Dieu vient supplanter leur royaume ; pour chasser quelqu’un de puissant il faut un plus fort que lui qui le dépouille de ses armes et l’expulse (Jésus est vainqueur du démon et libère l’homme) ; « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui ne rassemble pas avec moi, disperse »
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L'Evangile au Quotidien
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Écrit par CMF France
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Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 5,17-19.
Comme les disciples s'étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : « Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes :je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas une lettre, pas un seul petit trait ne disparaîtra de la Loi jusqu'à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le Royaume des cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera sera déclaré grand dans le Royaume des cieux.
Jésus affirme et réaffirme que la loi que Moïse a proposée vient vraiment de Dieu. Il est ici pour l’accomplir à travers de sa propre vie et elle s’accomplira dans la culmination de la croix. Il nous demande de mettre en pratique jusqu’au plus petit trait et tous ceux qui les mettrons en pratique serons considérés grands dans son royaume. Il nous sollicite non seulement de les mettre en pratique, mais aussi de les enseigner. Pour les enseigner nous devons devenir maîtres de la loi, non seulement par la connaissance mais aussi par la pratique. C’est ce que Jésus nous propose, et c’est à nous d’honorer sa demande.
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L'Evangile au Quotidien
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Écrit par CMF France
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Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 18,21-35.
Pierre s'approcha de Jésus pour lui demander : « Seigneur, quand mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu'à sept fois ? » Jésus lui répondit : « Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois. En effet, le Royaume des cieux est comparable à un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs. Il commençait, quand on lui amena quelqu'un qui lui devait dix mille talents (c'est-à-dire soixante millions de pièces d'argent). Comme cet homme n'avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette. Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait : 'Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout. ' Saisi de pitié, le maître de ce serviteur le laissa partir et lui remit sa dette. Mais, en sortant, le serviteur trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d'argent. Il se jeta sur lui pour l'étrangler, en disant : 'Rembourse ta dette ! ' Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait : 'Prends patience envers moi, et je te rembourserai. ' Mais l'autre refusa et le fit jeter en prison jusqu'à ce qu'il ait remboursé. Ses compagnons, en voyant cela, furent profondément attristés et allèrent tout raconter à leur maître. Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : 'Serviteur mauvais ! je t'avais remis toute cette dette parce que tu m'avais supplié. Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j'avais eu pitié de toi ? ' Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il ait tout remboursé. C'est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son coeur. »
Mathieu nous présente un Dieu de compassion et de pardon, sans ignorer le Dieu du jugement, le Juste. Le pardon de Dieu est sans mesure et sa patience est parfaite. Il nous demande de nous engager dans cette direction de la justice de Dieu, toujours dans l’amour et aussi avec la patience de Dieu. Donnez pour recevoir, pourtant ce n’est pas pour recevoir qu’on donne. La foi chrétienne nous aide à découvrir ce que nous avons reçu de Dieu à travers les hommes. Le pardon et la réconciliation sont les fruits de cette découverte. Le temps de carême nous facilite cette découverte. Vivons le carême pleinement dans le pardon et dans la réconciliation.
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