Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc 4,26-34.

Parlant à la foule en paraboles, Jésus disait : « Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette le grain dans son champ : nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment. D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, enfin du blé plein l'épi. Et dès que le grain le permet, on y met la faucille, car c'est le temps de la moisson. » Il disait encore : « A quoi pouvons-nous comparer le règne de Dieu ? Par quelle parabole allons-nous le représenter ? Il est comme une graine de moutarde : quand on la sème en terre, elle est la plus petite de toutes les semences du monde. Mais quand on l'a semée, elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ; et elle étend de longues branches, si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leur nid à son ombre. » Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Marc connaît la parabole du semeur qui est sorti semer sa semence avec générosité donnant à chaque terrain la possibilité de faire pousser le blé. C’était une manière pour Jésus de nous mettre devant notre responsabilité pour la récolte, un appel à un travail de conversion, de préparation du terrain. Mais Marc a retenu aussi une autre parabole, et il est le seul à nous la proposer, pour nous dire la puissance et la gratuité de la semence qu’est la Parole ou la grâce de Dieu. Il l’associe à la parabole de grain de moutarde que les autres évangélistes joignent à la parabole du levain, pour nous dire combien le Royaume de Dieu, est puissant même s’il apparaît comme insignifiant face aux puissances du monde. Par la parabole de la semence qui germe et grandit toute seule, Jésus ne nous dédouane pas de nos responsabilités, mais nous fait comprendre, que tout préparés que nous soyons, la semence ne vient pas de nous et que la force de germination, de croissance jusqu’à la formation de l’épi et des grains plein l’épi, ce ne pas nous qui la lui avons donnée. C’est aussi une manière de nous dire de ne pas perdre cœur devant notre impuissance ni devant les forces contraires. L’important, l’essentiel pour nous d’accueillir la semence et de nous confier à sa puissance de vie, de lui donner le temps nécessaires alignant notre patience sur la patience eet la magnanimité de Dieu.