Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 13,1-9.

Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac. Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque où il s'assit ; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : « Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D'autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt parce que la terre était peu profonde. Le soleil s'étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. D'autres grains sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés. D'autres sont tombés sur la bonne terre, et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. Celui qui a des oreilles, qu'il entende ! »

Avec ce premier recueil de paraboles, Matthieu nous offre, après les discours de la montagne et les instructions pour la mission, un troisième corps de l’enseignement de Jésus. A travers les paraboles il cherche à nous instruire sur la nature du Royaume par des approches successives et différentes. Il ne s’agit pas d’expositions doctrinales et systématiques mais des perspectives ouvertes à la réalisation de notre vie. C’est pour cela que les paraboles sont toujours à compléter par celui qui les entend. Leur compréhension implique toujours notre engagement, car si le royaume nous dépasse toujours il ne se réalise que dans notre vie, il en réalise l’accomplissement et l’épanouissement. C’est ainsi que la parabole du semeur nous apprend que la Parole qui nous permet y grandir ne fait défait à personne. Etrange semeur que celui de la parabole qui ne prête aucune attention au terrain où il jette le grain ! Dieu ne veut laisser aucun terrain sans possibilité de produire par manque de semence, et cette générosité de Dieu nous déconcerte souvent, car elle nous place devant nos propres responsabilités, comme l’exprimait très bien un écriteau sur la porte d’une église rurale : « Qui que tu sois, entre. Personne n’est si pécheur que ne puisse y entrer et personne n’est si juste qui n’ai besoin d’y entrer ! » Personne n’est exclu qui ne veuille s’exclure.